
2010-2011
90 x 70 cm.,
в окладе 196 х 110,5 см
полотно, минеральные краски, золото, парча, шелк
Собственность А.А. Маркова (г. Москва)
|
|
Колесо Сансары (санскр. Бхавачакра)
(тиб. srid pa'i 'khor lo)
Легенда повествует, что впервые эта композиция была
изображена еще при жизни Будды Шакьямуни. Ее возникновение традиция
связывает с именем одного из ближайших учеников Будды Маудгальяны.
Однажды Маудгальяна обратился к Будде с вопросом, в каком из шести
миров получили новое рождение его умершие родители. Будда предложил ему самому это узнать,
для чего нужно отправиться на Гору Грифов и погрузиться в созерцание. Он так и сделал и увидел,
что отец его возродился на небесах, в мире небожителей, а мать — в аду. Маудгальяна, благодаря своей магической силе,
поднялся на небеса и повидал отца, а потом отправился в ад, чтобы увидеть свою мать и попытаться облегчить ее страдания.
После многочисленных приключений, Маудгальяна, наконец, увидел свою мать. Когда дело спасения матери было закончено,
он явился к Будде и рассказал всем его ученикам и последователям обо всём, чему стал свидетелем, побывав в шести мирах сансары.
Будда, желая сохранить этот рассказ в назидание верующим всех времен и народов, приказал ему изобразить
всё увиденное на пятистороннем цилиндре. Его установили так, чтобы всякий приходящий к Будде мог рассматривать рисунки
Колеса Сансары. Для пояснений изображенного возле цилиндра постоянно находился один из учеников Будды, слышавший рассказ Маудгальяны.
Верующие, разглядывая это изображение, знакомились с изначальными, самыми важными положениями буддийской философии.
Художникам, создававшим бхавачакру, приходилось абстрактные по своей сущности понятия переводить на язык зримых
образов, наделяя их убедительностью жизненных реалий. Ее суть — наглядное представление о причинно-следственной связи желаний,
постоянно преследующих человека, ведущих его по кругу бесконечных рождений. Эта композиция демонстрировала, как жизнь каждого
отдельного человека оказывалась включенной во всеобщий миропорядок, в структуру всей мировой общности.
Ламы использовали бхавачакру в проповедях, разъясняя, к каким последствиям ведут хорошие и плохие поступки людей.
Увеличить изображение
Назад в галерею |
|